喜迁莺·霜天秋晓
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.
喜迁莺·霜天秋晓拼音解释:
bai yun kong xiang di xiang xiao .meng meng mu yu chun ji chang .mo mo han wu xue tu tiao .
beng lei cheng zhu yu pan xie .bi shan hu sui zhen ze zhong .jin lang cheng han gui shan xia .
de pei qing xian jian yuan chen .fen ti xiao bing lan zhou yuan .dui zuo xiao ting yue you pin .
liang tian ben wu hui .zhuo di cheng qi wu .ren sheng xing bu xiu .he men ke rong xi .
shu man xian chuang xia .qin heng ye ting zhong .nian lai tou geng bai .ya cheng diao yu weng ..
qing ge jing qi nan fei yan .san zuo qiu sheng song xi yang ..
bai zhan gong ming ri yue zhi .jiu zhai yi wen zai jin shu .zhu sun reng jian gai zheng qi .
kan qu nian nian jin bang shang .ji ren cai qi si yang xiong ..
qin ying man zuo dong you ji .zi qi huang qi qi ou ran ..
ban xiu long qing jing .qian si ya cui qiao .jing duo ru you dai .xian ji si wu liao .
译文及注释
译文
吴会二郡不(bu)是我(wo)故乡，如何能够在此久停留。
请问春天从这去，何时才进长安门。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃(chi)的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范(fan)不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您(nin)老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
使人添愁的是隔溪(xi)对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
注释
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
22.器用：器具，工具。
(2)逮：到，及。
廉纤 ：1： 细小，细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》：“微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》：“廉纤小雨湿黄昏，十里尘泥不受辛。”
（24）腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。
赏析
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际(shi ji)是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔(kuo)，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
其四
“穷”写出了主人为缓期(huan qi)交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产(sheng chan)，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际(shi ji)是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔(kuo)，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
其四
“穷”写出了主人为缓期(huan qi)交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产(sheng chan)，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
创作背景
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
范必英( 魏晋 )
收录诗词 (7936) 首
简 介
范必英 （1631—1692）清江南长洲人，原名云威，字秋涛，号伏庵，自号杜圻山人。范允临子。顺治十四年举人。康熙中召博学鸿词，授检讨，分纂《明史》，以故告归。居乡廉静，筑万卷楼，储书二十四椟，皆手自校订。工诗古文词，好掖引后进，子弟多有成就。
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。"
"酒渴何方疗，江波一掬清。泻瓯如练色，漱齿作泉声。
"惠化如施雨，邻州亦可依。正衙无吏近，高会觉人稀。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
咏史·郁郁涧底松
"细雨曲池滨，青袍草色新。咏诗行信马，载酒喜逢人。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
"远出白云中，长年听不同。清声萦乱石，寒色入长空。
天香·烟络横林
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
孤峰未得深归去，名画偏求水墨山。"
"忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕。"
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
行路难·其一
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
臧哀伯谏纳郜鼎
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。"
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
应系星辰天上去，不留英骨葬人间。"
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
元日述怀
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
放歌行
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
犬为孤村吠，猿因冷木号。微吟还独酌，多兴忆同袍。"
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
今日便称前进士，好留春色与明年。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
八月十五夜桃源玩月
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
六国论
"本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得，
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
柳梢青·春感
"倾国可能胜效国，无劳冥寞更思回。
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
"昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。